يتناولُ هذا البحث أديبًا مَشْهُورًا من أدَبَاءِ صِقِلِّيَّة في القرنِ الخَامسِ الهِجْري، وهو أبو عبد اللـه مُحَمَّد بْن الْحَسَن ابن الطُّوْبِي الكَاتِب. وآثرتُ أنْ أجْمَعَ مَا تبقَّى مِنْ شِعْرهِ مِنْ مُخْتلفِ الْمَظَانّ الَّتي أشَارت إليهِ، علاوةً على تحليلِ هَذا النّتَاجِ الشِّعْرِي؛ كيْ يتمكَّنَ الدَّارِسُونَ مِنَ الوقُوْفِ عَلَى أُسْلُوْبهِ فِي النَّظْم، واستكْناه أسْرارهِ وجَمَالياته ومَخْبُوءاتِه. وَمِنْ ثمَّ تسهمُ هذه الدِّراسة في إضافةِ دِيوانٍ شِعْريٍّ جديدٍ إلى الْمَكْتَبَة الصِّقلية العَربيَّةِ. فما زالتْ تفتقرُ إلى جهودِ الباحثينَ؛ كي يكشفوا النِّقَابَ عنْ تراثِ أجدادنا الشُّعَراء الصِّقِلِّيينَ خَاصَّةً، الذي ما زالَ جلُّهُ مَطْمورًا حتَّى الآنَ. وقد اهتدتِ الدراسَةُ إلى عدة نتائج، منها: يعدُّ ابْن الطُّوبِي الصِّقلِّي من كِبَار الأدَبَاءِ الأطبَّاء الصِّقليينَ، في القرن الخامس الهجري. وقد جمعتُ من شعره ثمانيةً وتسعين نصًّا، ويقدر عددُ أبياتِ هذه النُّصوص بمئتين وثلاثة وثلاثين. ولوحظَ أنَّ شعرَهُ لم ينحصرْ في غَرضٍ بعينهِ؛ فقد نظم في عدَّة اتجاهاتٍ، منها: الغَزَل بالمُذَكَّر، والغَزَل بالمُؤَنَّث، والسُّخرية، وهِجَاء الأفراد، وهجاء الشَّباب والْخِضَاب، ومَدْح المَحْسُوسات وَالمُجَرَّدات -كالشَّيبِ والسَّقَام والبَخَل- والتَّصوُّف، والزُّهْد، والشَّكْوَى، والرِّثَاء، والحِكْمَة. وقد استخدم من بحور الشِّعْر العربي اثني عشـر بَحْرًا. وحرصَ على تدعيم الإيقَاع الخارجِي ببعض الظَّوَاهر الصَّوتيَّة الموسيقيَّة المختلفَة كالتَّصْرِيْع والتَّقفية، والتَّكْرِيْر، والتَّجْنِيس، وَالتَّدْوِيْر. وقد مثَّلَت الحركات الأفقيَّة والرأسية والموضعيَّة للتَّركيب محورًا مهمَّا من مَحَاورِ الخلق اللغوي، الَّذي يعملُ على اختراق حدود الإطار الثابت للأسلوب وقوانين اللغة. وتنوَّعت الصُّورُ في شعرِهِ ما بين حسيَّةٍ وذِهنيَّة.