Skip to content

عربة التسوق

Close Cart

سلة التسوق الخاصة بك فارغة الآن.

عربة التسوق

Close Cart

سلة التسوق الخاصة بك فارغة الآن.

2.000
دار النشر : مكتبة تكوين


عدد التقييمات 1667 - عدد التعليقات 244
المؤلف : آنيشتاين وفرويد
الناشر : منشورات تكوين

هذه هي الترجمة العربية الأولى لنص بالغ الأهمية من حيث موضوعه، توقيته، ومؤلفوه. فقد جمعت هذه المناظرة المشهورة والمنشورة تحت عنوان " لماذا الحرب؟"، بين إثنين من أعظم مفكري القرن العشرين، بين ألبرت أنشتاين وسيغموند فرويد. وقد نشرت هذه الرسائل المتبادلة بين الإثنين في العام 1933 من قبل المعهد الدولي للتعاون الفكري. كما كانت هذه المناظرة جزء من سلسلة دولية من الرسائل المفتوحة برعاية المعهد، وتبادل خلالها كبار المفكرين الأفكار حول المسائل الرئيسية الحيوية، وأهمها كان التهديد بالحرب. سيطلع القارئ العربي، ولأول مرة، على وجهات نظر أنشتاين وفرويد في قضايا عديدة مثل الدولة، والسلطة، والطبيعة البشرية، والنوازع العدوانية، والمسؤولية الأخلاقية لقادة الفكر في العالم، وأخيرًا وهو الأهم، الجذور العميقة للحرب.

عن المؤلف


Albert EinsteinSigmund Freudجهاد الشبيني(translator)نادر كاظم(editor)

في عام 1879 ولد ألبرت أينشتاين في أولم بألمانيا. أكمل الدكتوراه. في جامعة زيورخ بحلول عام 1909. ورقته البحثية عام 1905 التي تشرح التأثير الكهروضوئي ، وهي أساس الإلكترونيات ، أكسبته جائزة نوبل في عام 1921. وقد غيّرت ورقته الأولى عن نظرية النسبية الخاصة ، والتي نُشرت أيضًا في عام 1905 ، العالم. بعد صعود الحزب النازي ، جعل أينشتاين من برينستون موطنه الدائم ، وأصبح في عام 1879 ، ولد ألبرت أينشتاين في أولم ، ألمانيا. أكمل الدكتوراه. في جامعة زيورخ بحلول عام 1909. ورقته البحثية عام 1905 التي تشرح التأثير الكهروضوئي ، وهي أساس الإلكترونيات ، أكسبته جائزة نوبل في عام 1921. وقد غيّرت ورقته الأولى عن نظرية النسبية الخاصة ، والتي نُشرت أيضًا في عام 1905 ، العالم. بعد صعود الحزب النازي ، جعل أينشتاين من برينستون موطنه الدائم ، وأصبح مواطنًا أمريكيًا في عام 1940. ظل أينشتاين ، الذي كان من دعاة السلام خلال الحرب العالمية الأولى ، من أنصار العدالة الاجتماعية والمسؤولية. ترأس لجنة الطوارئ لعلماء الذرة ، التي نظمت لتنبيه الجمهور إلى مخاطر الحرب الذرية. ونصح في ندوة: في نضالهم من أجل الصالح الأخلاقي ، يجب أن يتمتع معلمو الدين بمكانة للتخلي عن العقيدة لإله شخصي ، أي التخلي عن مصدر الخوف والرجاء الذي وضع في الماضي مثل هذه القوة الهائلة في أيدي الكهنة. وسيتعين عليهم في أعمالهم الاستفادة من تلك القوى القادرة على تنمية الخير ، الحق ، والجمال في الإنسانية نفسها. هذا ، للتأكد من أنها مهمة أكثر صعوبة ولكنها تستحق أكثر بما لا يضاهى. . (العلوم والفلسفة والدين ، ندوة ، نشرها مؤتمر العلوم والفلسفة الدين في علاقتهم بالطريقة الديمقراطية للحياة ، نيويورك ، 1941). في رسالة إلى الفيلسوف إريك جوتكيند ، بتاريخ 3 يناير 1954 ، قال أينشتاين: إن كلمة الله ليست بالنسبة لي أكثر من تعبير ونتاج لضعف الإنسان ، والكتاب المقدس عبارة عن مجموعة من الأساطير الشريفة ، ولكن البدائية التي لا تزال مع ذلك طفولية جميلة. لا يوجد تفسير مهما كان دقيقًا (بالنسبة لي) يمكن أن يغير هذا ، (الجارديان ، الخرافات الطفولية: رسالة أينشتاين تجعل رؤية الدين واضحة نسبيًا ، بقلم جيمس راندرسون ، 13 مايو ، 2008). 1955. بينما اشتهر بصيغته المكافئة للكتلة والطاقة E = mc2 (والتي أطلق عليها أشهر معادلة في العالم) ، فقد حصل على جائزة نوبل في الفيزياء لعام 1921 عن خدماته في الفيزياء النظرية ، وخاصة بالنسبة اكتشافه لقانون التأثير الكهروضوئي . كان الأخير محوريًا في تأسيس نظرية الكم ، فقد اعتقد أينشتاين أن ميكانيكا نيوتن لم تعد كافية للتوفيق بين قوانين الميكانيكا الكلاسيكية وقوانين المجال الكهرومغناطيسي. أدى ذلك إلى تطوير نظريته النسبية الخاصة. ومع ذلك ، فقد أدرك أن مبدأ النسبية يمكن أن يمتد أيضًا إلى مجالات الجاذبية ، ومع نظريته اللاحقة في الجاذبية في عام 1916 ، نشر ورقة حول النظرية العامة للنسبية. واصل التعامل مع مشاكل الميكانيكا الإحصائية ونظرية الكم ، مما أدى إلى تفسيراته لنظرية الجسيمات وحركة الجزيئات. كما قام بالتحقيق في الخصائص الحرارية للضوء التي أرست الأساس لنظرية الفوتون للضوء ، وكان يزور الولايات المتحدة عندما وصل أدولف هتلر إلى السلطة في عام 1933 ولم يعد إلى ألمانيا. عشية الحرب العالمية الثانية ، أيد خطابًا إلى الرئيس فرانكلين دي روزفلت ينبهه إلى احتمال تطوير قنابل قوية للغاية من نوع جديد ويوصي بأن تبدأ الولايات المتحدة أبحاثًا مماثلة. أدى هذا في النهاية إلى ما سيصبح مشروع مانهاتن. أيد أينشتاين الدفاع عن قوات الحلفاء ، لكنه شجب إلى حد كبير فكرة استخدام الانشطار النووي المكتشف حديثًا كسلاح. في وقت لاحق ، مع برتراند راسل ، وقع أينشتاين على بيان راسل-أينشتاين ، الذي سلط الضوء على خطر الأسلحة النووية. كان آينشتاين منتسبًا إلى معهد الدراسات المتقدمة في برينستون ، نيو جيرسي ، حتى وفاته في عام 1955. جعلت إنجازاته الفكرية العظيمة وأصالته من كلمة أينشتاين مرادفة للعبقرية. المزيد: http://en.wikipedia.org/ wiki / Albert_E ... http: //www.nobelprize.org/nobel_prize ... ... ...اقرأ المزيد
عدد الصفحات 60
وزن الشحن 150 جرام
نوع المجلد Paperback
نوع المنتج كتاب
رقم المنتج ‪ 905-TAKWEEN-0058
التصنيفات سياسة, علم نفس, مختارات-الناشر
بإمكانك الدفع بعملتك المحلية أو ببطاقة الإئتمان.
visa american express master KNET


آراء القراء



القارئ Moayad Taibah  
مقدمة رائعة ومُفصلة عن دوافع الحرب والعدوان كجزء من غريزتنا ورحلة تعريف الذات.بخصوص الرسائل، وان كانت بين عقول نابغة، تبدو كإسهاب فكري متعدد المسارات. قد تكون الترجمة سبب في ذلك حيث لجأت الى ترجمه حرفية تخلو من التعبير والتفسير (وان كان في هوامش الصفحة لكان افضل من انعدامها)قراءة جميلة ومحفزة للتعمق في حال البشرية والغرائز التي تحكم منظورنا الشخصي والاجتماعي

القارئ Ghayallt  
فكرة الكتاب بأختصار أن لطالما البشر موجودين على الكرة الأرضية ستستمر الحروب

القارئ Ali  
2.5* في المقدمة وُصفت المناظرة بأنها واحدة من أعظم مناظرات النصف الأول من القرن العشرين، توقعت منها أكثر

القارئ D7oom | PANMCT  
كتاب يعود الى تراسل بين احد قامات القرن العشرين عن السؤال الجوهري الذي طرحه اينشتاين الى فرويد وهي هل ثمة طريقة تنقذ البشرية من خطر الحرب؟ مع اقتراحه بأن تكون هناك هيئة قضائية عليا فوق الدول وتحكم بينهم وتتمثل لأوامرهم، وياتي فرويد برد قد يكون محط لأينشتاين ولكنه كما قاله اينشتين لفرويد ( لا تخشى قول الحقيقة) وهي ان الخوف ووجدوها من وجود البشر وطبيعتهم وغرائزهم وهنا تكمن الاساس لوجود الحرب، وذكر فكرة مهمة جداً ان السبيل الوحيد وهو التوازن الامثل بحيث لا تتطور هذه الغرائز بجميع تفاصيلها الى حرب ح كتاب يعود الى تراسل بين احد قامات القرن العشرين عن السؤال الجوهري الذي طرحه اينشتاين الى فرويد وهي هل ثمة طريقة تنقذ البشرية من خطر الحرب؟ مع اقتراحه بأن تكون هناك هيئة قضائية عليا فوق الدول وتحكم بينهم وتتمثل لأوامرهم، وياتي فرويد برد قد يكون محط لأينشتاين ولكنه كما قاله اينشتين لفرويد ( لا تخشى قول الحقيقة) وهي ان الخوف ووجدوها من وجود البشر وطبيعتهم وغرائزهم وهنا تكمن الاساس لوجود الحرب، وذكر فكرة مهمة جداً ان السبيل الوحيد وهو التوازن الامثل بحيث لا تتطور هذه الغرائز بجميع تفاصيلها الى حرب حقيقية، وذكر فرويد ان لكل شيء امر ايجابي وسلبي تحديداً في التطوير الثقافي لدى البشرية، صحيح انه ادى الى انخفاض الرغبة العدوانية او الشبق والدمار ولكن في نفس الوقت جعل افق الغرائز البقاء المتمثلة في العملية الجنسية اكثر صعوبة من ذي قبل…..كانت رسالة فرويد الى اينشتاين نوعاً ما محبطة ولكنها حقيقية وواقعية بطريقة حتى ان فرويد طرح سؤال غاية في الصدمة وهو (لماذا نثور انا وانت والعديدون بعنف ضد الحرب؟ لماذا لا نعتبرها واحدة من الكوارث المتعددة في الحياة المؤلمة؟…..)الكتاب جداً جميل ودسم نوعاً ما تحديداً في الجزء الاول منه حيث ذكر الكاتب عدة افكار من عدة فلاسفة ومفكرين حول الحرب والحكم الغرائز التي تدور حوله وهذا قد يحبطك في قراءة الكتاب ولكن استمر الموضوع جداً شيق ومهم بالذات في خضم الاوساط التي تشاهدها امامك.

القارئ Misha  
هذه المراسلات (1932) بين آينشتاين وفرويد حول المسالمة مثيرة للاهتمام ومقنعة في كثير من الأحيان ؛ لكنها مكتوبة بكثافة شديدة ، وخاصة رسالة فرويد. بالنسبة لمتعلمي اللغة الألمانية ، فإن هذه المراسلات متطلبة بعض الشيء. ومن ناحية أخرى ، فإن مقالة إسحاق أسيموف المترجمة سهلة القراءة ومثيرة للاهتمام إلى حد ما. تمسكت جملة كتبها فرويد لأنها تذكرني بنيتشه: [هناك اثنان أكثر تغييرات مهمة من الشخصيات النفسية للثقافة:] هذا (1932) المراسلات بين أينشتاين وفرويد ، حول السلام ، مثيرة للاهتمام ومقنعة في كثير من الأحيان. لكنها مكتوبة بكثافة شديدة ، وخاصة رسالة فرويد. بالنسبة لمتعلمي اللغة الألمانية ، فإن هذه المراسلات متطلبة بعض الشيء. ومن ناحية أخرى ، فإن مقالة إسحاق أسيموف المترجمة سهلة القراءة ومثيرة للاهتمام إلى حد ما. تمسكت جملة كتبها فرويد لأنها تذكرني بنيتشه: [هناك اثنان أكثر تغييرات مهمة من السمات النفسية للثقافة:] تقوية العقل الذي يبدأ في الهيمنة على الحياة الغريزية ، واستيعاب النزعة إلى العدوان بكل ما يترتب عليها من نفع وخطورة.


translation missing: ar.general.search.loading